息事宁人——息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
宣化承流——宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。
询于刍荛——询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
严限追比——追比：旧时地方官吏严逼百姓限期交税完粮，逾期受杖责叫“追比”。要求任务定期完成，否则将受重罚。
尧风舜雨——尧、舜：古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。
尧雨舜风——尧、舜：古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。
野有饿莩——饿莩：饿死的人。在野外有饿死的人。多指灾荒年景或兵荒马乱给老百姓带来的凄惨景象。
野有饿殍——饿殍：饿死的人。在野外有饿死的人。多指灾荒年景或兵荒马乱给老百姓带来的凄惨景象。
一夫得情，千室鸣弦——一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。
一路哭——路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
一路哭声——路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
一路之哭——路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
衣被苍生——被：同“披”；苍生：百姓。把衣服给百姓穿上或披上。比喻广施恩惠于百姓。
衣披群生——衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。把衣服给百姓穿上或披上。比喻广施恩惠于百姓。
衣租食税——租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
以德服人——以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以刑去刑——用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以解倒悬——解：解救；倒悬：头朝下悬挂着。比喻解除百姓的困苦。
益上损下——使当官的得益，而使百姓利益受损。
殷民阜财——殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
殷民阜利——殷、阜：盛富。百姓殷实，财物富足。
忧国哀民——担心国事，为百姓的安危担心。
忧国爱民——忧心国家，爱护百姓。
忧国恤民——忧虑国事。怜恤百姓。
渔夺侵牟——渔夺：掠夺；侵牟：侵夺。指掠夺、榨取百姓财物。
愚夫蠢妇——蒙昧无知之人。旧指小民百姓。
愚夫愚妇——旧时称平民百姓。
愚弄其民——指蒙骗愚弄百姓。
愚弄人民——指蒙骗愚弄百姓。
与民除害——替百姓除祸害。
渊鱼丛雀——把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
元元之民——众百姓；善良的百姓。
约己爱民——约束自己，爱护百姓。
凿饮耕食——指百姓乐业，天下太平。
征敛无度——征：征收。敛：聚。指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。亦作“征敛无期”。
征敛无期——征：征收。敛：聚。指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。
拯危济困——危：危乱，指运筹中的国家。指拯救、帮助受难的百姓和动乱中的国家。
政荒民弊——荒：荒废；弊：困疲。政治荒废，百姓劳困。
只许州官放火，不许百姓点灯——指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
只准州官放火，不许百姓点灯——指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
只准州官放火，不准百姓点灯——州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。
众怒如水火——众人的愤怒如同水火一样无情。形容百姓的意愿不可冒犯。
舟水之喻——舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
州官放火——指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。